◎絶対的な孤独者たちのグループ
『家族は、無数の悪弊の根本原因だ。
それは国家が作られている、民族が作られている、宗教組織が作られている基本的な煉瓦だ。
しかも、家族は全人類の男性と女性の至福を破壊してしまった。
今日西洋では、三つに一つの結婚は子供たちと財産に関するひどい法的な争いをともなう離婚に終わっている。
世界のあらゆる暴力犯罪と殺人の大多数は、家族の中のその構成員の間で生じている。』
(大いなる挑戦・黄金の未来/バグワンP75から引用)
日本の離婚率も三分の一に達しようとし、中高年の半分は、『おひとりさま』。
OSHOバグワンは、冥想コミューンの中で家族のない集団社会を夢想し、実現にチャレンジしたが、神知らぬ構成員のほとんどである中、そのイデアの結末は皆が知る通りである。
毛沢東が実権を掌握している頃、中国では人民公社という集団農場が組織され、家族は存続してはいたが、子供は集団養育されることにより、実質的に家族の破壊が広汎に起きていたようで、人民公社はまもなくとりやめとなった。
来るべき千年王国では、家族の姿は今と異なるのかもしれないが、現代のように社会の大人の構成員が未悟にとどまっているのであれば、家族なき社会は単なる乱交乱倫社会を出ないことを、このOSHOバグワンのコミューンや人民公社が示しているように思う。人は実親の愛を幼少期に受けることで、まともな社会性の萌芽が育っていく。
だが釈迦は家族を捨て、イエスには家庭がなく、空海も家庭がなかった。
悟りという現象が肉体的生理的健康の対極にある以上は、宗教における聖性を持ちながら家庭を持つというのは至難なのだろう。それでもそれを両立しようとするチャレンジャーはいて、親鸞や谷口雅春はそうした実例だったのだろう。
山水画を見ると絶対的孤独の影が差しているものがある。本当に寄る辺なき人に結婚や家庭の入る余地はない。それが、OSHOバグワンの無家庭哲学の基盤なのではなかっただろうか。
『家族は、無数の悪弊の根本原因だ。
それは国家が作られている、民族が作られている、宗教組織が作られている基本的な煉瓦だ。
しかも、家族は全人類の男性と女性の至福を破壊してしまった。
今日西洋では、三つに一つの結婚は子供たちと財産に関するひどい法的な争いをともなう離婚に終わっている。
世界のあらゆる暴力犯罪と殺人の大多数は、家族の中のその構成員の間で生じている。』
(大いなる挑戦・黄金の未来/バグワンP75から引用)
日本の離婚率も三分の一に達しようとし、中高年の半分は、『おひとりさま』。
OSHOバグワンは、冥想コミューンの中で家族のない集団社会を夢想し、実現にチャレンジしたが、神知らぬ構成員のほとんどである中、そのイデアの結末は皆が知る通りである。
毛沢東が実権を掌握している頃、中国では人民公社という集団農場が組織され、家族は存続してはいたが、子供は集団養育されることにより、実質的に家族の破壊が広汎に起きていたようで、人民公社はまもなくとりやめとなった。
来るべき千年王国では、家族の姿は今と異なるのかもしれないが、現代のように社会の大人の構成員が未悟にとどまっているのであれば、家族なき社会は単なる乱交乱倫社会を出ないことを、このOSHOバグワンのコミューンや人民公社が示しているように思う。人は実親の愛を幼少期に受けることで、まともな社会性の萌芽が育っていく。
だが釈迦は家族を捨て、イエスには家庭がなく、空海も家庭がなかった。
悟りという現象が肉体的生理的健康の対極にある以上は、宗教における聖性を持ちながら家庭を持つというのは至難なのだろう。それでもそれを両立しようとするチャレンジャーはいて、親鸞や谷口雅春はそうした実例だったのだろう。
山水画を見ると絶対的孤独の影が差しているものがある。本当に寄る辺なき人に結婚や家庭の入る余地はない。それが、OSHOバグワンの無家庭哲学の基盤なのではなかっただろうか。