万事を休息する

◎休息すべき万事もない

正法眼蔵第十一坐禅儀「諸縁を放捨し、万事を休息すべし。善すら不思量なり、悪すら不思量なり。心意識でもなく、念想観でもなく、作仏を図する事なかれ。坐臥を脱落すべし。」

同じく道元の普勧坐禅儀「それ参禅は、静室宜（よろ）し、飲食節あり。諸縁を放ち捨て、万事を休息して、善悪を思わず、是非を管することなかれ。心意識の運転を停め、念想観の測量を止めて、作仏を図る事なかれ、豈に坐臥に拘らんや。」

只管打坐にあたって、道元の説くスタイルは、「まず。諸縁を放ち捨て、万事を休息して、善悪を思わず、是非を管することなかれ。」であって、正法眼蔵、普勧坐禅儀ともほぼ同じことを唱えている。

あらゆる関わり合いを放ち捨て、すべてをとりやめて、善悪をも思わず、正しいとか間違っているとかいうのも棄て去って坐るのである。

これはあくまで坐り方を言うのであって、目指すところは、放ち捨てる諸縁もなければ、休息すべき万事もないところであるのは言うまでもない。

達磨の二入四行論に登場する縁禅師が、真理を他人に教えることなどできないと語った真相がここにある。

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