空へのこだわり

☆空へのこだわり
◎柳華陽の体外離脱

チベット密教のゲルク派では、メンタル体と思われる幻身が頭頂から出るにあたり、空の観を成すことを条件の一つと見ている。ところが、中国煉丹道では、空にこだわってはいけないと説く。

『初め、道胎を形成するにあたり、（先天・後天の）呼吸の火によって薫煉し、５〜６か月に及べば二炁(気)は次第に微細になり、８〜９月に至って二炁(気)は完全に定まってくる。ただ神あるを知って炁(気)あるを知らずとなるのである。

この境地において、空の観を成す時、この空にこだわってよいものか？空は断見におちいるものである。そこで空にして不空のごとくとある。

これがまさに＜寂＞ということであり、＜常照＞ということである。

一方不空の観をなす時、智恵のみを拠りどころとしてよいか？不空とは長見に陥るものである。そこで不空にして空のごとくとある。これがまさに＜照＞ということであり、＜常寂＞である。

こうした大定［深い瞑想］に入り、渾然合一した時、出定すべき情景が眼前に現れてくる。』（慧命経／柳華陽真人／たにぐち書店P131から引用）

※道胎：体外離脱するボディ。メンタル体か。
※二炁(気)：先天の気（浩然の気）と、後天の炁(気)（呼吸）。
※出定：体外離脱
※５、６か月とかは、人は１０カ月で出産に至ることから、１０カ月を１００％とした場合の見当にすぎない。暦日の５、６カ月ではない。
※不空:空でないこと。

なお柳華陽も出定（体外離脱）には、呼吸停止、脈拍停止が前提であることを認めているので、この前提は、チベット密教と同じ。

【チャクラと七つの身体−260】
◎メンタル体−10
3.道教−2
☆空へのこだわり
（ザ・ジャンプ・アウト314）

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