見る、聞く、知る

◎達磨も老子も無為にして為さざるなし

達磨の二入四行論は、1900年に発見された敦煌本の一つ。二入とは、理入、行入。
四行とは、報冤行、随縁行、無所求行、称法行。

以下は達磨の二入四行論の一節。

『法身（永遠なる仏体）は身体を持たぬ。それゆえに見ないという見方で、はじめて法身を見る。

正法は、音声をもたない。それゆえに聞かぬという聞き方で、はじめて正法を聞く。

般若は、分別知をもたない。それゆえに分別知を使わないで、はじめて般若を知る。』
（人類の知的遺産　第16巻　ダルマ　Ｐ167から引用）

見ないという見方、聞かぬという聞き方、分別知を使わないという方法論こそが禅である。

これにより、
見たものも見ないものも見ることができる。
聞いたものも聞かないものも見ることができる。
知っているものも知らないものも知ることができる。

老子も無為にして為さざるなし、と同じことを説く。

それが起こるのはZEN　Meditationである。