◎リラックスした肉体と注意深さ
春ごとに咲けるさくらを見るごとに
なほはかなしと身こそつらけれ
(一休)
桜は咲くが必ず散る。人は、人生の盛りを必ず迎えるが死は避けられない。
OSHOバグワンは、人が悟るには、リラックスした肉体と注意深さが必要だという。注意深さは、桜も人も散ることから逃れられないという無常において深化する。さらに注意深さは、恐怖の最中において研ぎ澄まされる。
このことは、彼のいろいろな講話の中に出てくる。人生の真相とは、みじめで情けない自分であることに変わりはない。そこをさらに注意深く見て感じることはつらいものだが、その先に何かが起こることがある。
これは、東日本大震災の被災者に向けてケン・ウィルバーが、『表面の現象に対して、あなたが手伝うことができるものは何でもしてください、けれどもそれを見つめたままでいなさい(目撃者)、そうすれば、日々の現実である「よりあなたを傷つけるが、より悩ませることはない。」となります。』と言ったのと同じ。
何があっても傷つけられない自分に居るのだ。
元の身はもとのところへかへるべし
いらぬ仏をたづねばしすな
(一休)
春ごとに咲けるさくらを見るごとに
なほはかなしと身こそつらけれ
(一休)
桜は咲くが必ず散る。人は、人生の盛りを必ず迎えるが死は避けられない。
OSHOバグワンは、人が悟るには、リラックスした肉体と注意深さが必要だという。注意深さは、桜も人も散ることから逃れられないという無常において深化する。さらに注意深さは、恐怖の最中において研ぎ澄まされる。
このことは、彼のいろいろな講話の中に出てくる。人生の真相とは、みじめで情けない自分であることに変わりはない。そこをさらに注意深く見て感じることはつらいものだが、その先に何かが起こることがある。
これは、東日本大震災の被災者に向けてケン・ウィルバーが、『表面の現象に対して、あなたが手伝うことができるものは何でもしてください、けれどもそれを見つめたままでいなさい(目撃者)、そうすれば、日々の現実である「よりあなたを傷つけるが、より悩ませることはない。」となります。』と言ったのと同じ。
何があっても傷つけられない自分に居るのだ。
元の身はもとのところへかへるべし
いらぬ仏をたづねばしすな
(一休)