◎クンダリニー・ヨーガ
ダンテス・ダイジの四つのパーフェクトの第二のパーフェクトの本文。
『身心から離脱して神と合一する久遠にして無限なる絶対至福。』
(出典:アメジスト・タブレット・プロローグ/ダンテス・ダイジP8)
そのヒントは、
『クンダリニー・ヨーガは
不二一元観にその立場を持ち
霊肉二元を経過して絶対実在にいたる』
(上掲書P38から引用)
不二一元は、シャンカラのヴェーダンタの基本理論。霊肉二元とは、出口王仁三郎の霊主体従を思わせるが、身心から離脱して神と合一するのは、著書『ニルヴァーナのプロセスとテクニック』でダンテス・ダイジ自身が図入りで説明している。肉体から離脱して何時間あるいは何分で絶対実在なる神に到達できるかは、疑問のわくところだが、25段階がほのめかされており、何日か、何年、何百年かけて到達するようなことがあっても不思議ではない。
古神道ではあるが、出口王仁三郎は六度死に、道教の柳華陽は体外離脱から道に合体するところを図示している。
いわば、漸悟タイプのメディテーションの代表としてクンダリニー・ヨーガを出して来ている。
神と合一して絶対至福を体現するのだが、それは、実用性を超え、既に無用性そのものである。
ダンテス・ダイジの四つのパーフェクトの第二のパーフェクトの本文。
『身心から離脱して神と合一する久遠にして無限なる絶対至福。』
(出典:アメジスト・タブレット・プロローグ/ダンテス・ダイジP8)
そのヒントは、
『クンダリニー・ヨーガは
不二一元観にその立場を持ち
霊肉二元を経過して絶対実在にいたる』
(上掲書P38から引用)
不二一元は、シャンカラのヴェーダンタの基本理論。霊肉二元とは、出口王仁三郎の霊主体従を思わせるが、身心から離脱して神と合一するのは、著書『ニルヴァーナのプロセスとテクニック』でダンテス・ダイジ自身が図入りで説明している。肉体から離脱して何時間あるいは何分で絶対実在なる神に到達できるかは、疑問のわくところだが、25段階がほのめかされており、何日か、何年、何百年かけて到達するようなことがあっても不思議ではない。
古神道ではあるが、出口王仁三郎は六度死に、道教の柳華陽は体外離脱から道に合体するところを図示している。
いわば、漸悟タイプのメディテーションの代表としてクンダリニー・ヨーガを出して来ている。
神と合一して絶対至福を体現するのだが、それは、実用性を超え、既に無用性そのものである。