人の世のあらゆる艱苦をなめつくし

◎神の大道（おおじ）

出口王仁三郎が、戦後、大弾圧の影響で、教義教学の確認をしたくとも著作は信者の手元にはなく、その上紙不足で印刷もままならぬ時期に、信者から献呈された愛善の道。出獄後の出口王仁三郎は、これを繰り返し読んだという。

そこから十首。

人の世のあらゆる艱苦をなめつくし はじめて悟る神の大道

惟神（かんながら） まことの道は大衆のこころにかよう真道（まみち）なりけり

天国に昇るは易し地の底に落つるは難き神の大道（おおじ）よ

大神のまことの道は平けく安らけくして進みよきかな

天地（あめつち）の道 明らかになるときは 天変地妖あとを絶つべし

あやまたじおかさじものと朝夕に 心してゆけ 神の大道（おおじ）を

うたがわず心まよわずためらわず 神の大道（おおじ）にとく進めかし

生みの子のいやつぎつぎに相つたえ 神の大道（おおじ）を守りゆかなむ

天地（あめつちも）家もわが身も人の身も清めきよむる神のほぎごと

たまきはる人のいのちは天地（あめつち）の神のまにまに保ちこそすれ




人の命は人のさかしらによるのでなく、天意・神意による。

悟りは、あらゆる実感を経たものに訪れるというが、出口王仁三郎の表現では「人の世のあらゆる艱苦をなめつくし」となる。

宗教教学は、とかくわかりにくいものだが、「まことの道は大衆のこころにかよう真道」と謳っていても、そこにたどり着くには体験とはいえない体験が必要。それが惟神（かんながら）
。

梅雨明け前に熱帯夜と酷暑。梅雨が明けたら鬼の暑さが待っているだろう。
リフレイン：天地の道 明らかになるときは 天変地妖あとを絶つべし