世界の転換のバリエーション

◎真の逆転
◎アストラル体レベルでは逆転していない

新しい世界に入ればそれが世界の転換だと人は思う。

臨死体験でよくあるケースで、真っ暗なトンネルを抜けたら、エーテル体世界に入り、天上に張りついてベッドに眠る自分の肉体を見下ろしていた。これも一つの世界の転換。最初の体外離脱はショックなものだ。

エーテル体宇宙も超えて、スウェーデンボルグやルドルフ・シュタイナーや出口王仁三郎や沖縄のユタや恐山のイタコのように様々な霊的生物に出会うアストラル宇宙に入った。これも一つの世界の転換。

こうして、第四身体たるメンタル体宇宙も超え、第五身体たるコーザル体宇宙も超えるがそれぞれの超越そのものもやはり一つの世界の転換である。

霊界に入ったことが人間として大きな進歩だみたいにいう人がいるが、その驚異の実感には嘘はないのだろうが、それだけでは何も産まない。というのは世界は逆転しておらず、自分は自分のままで、みじめでちっぽけな自分は何も変わっていないからである。つまりコーザル体宇宙までの世界の転換では「逆転」は起こっていない。

タロットカードの木に吊るされた男のように世界は逆転して見えはしないのだ。

十牛図第七図は、忘牛存人。神、仏という全体性は取り込んだが、いわばそれまでのあらゆる宇宙の延長である。つまり逆転が起こったという風ではない。だから慈遠禅師や廓庵禅師のコメントも、のんびりとした風情を漂わせている。理屈からすれば、世界と一つになったこの段階で、大きな感動をありがとうと叫ぶべきところだが、そんなムードではない。

十牛図第七図はアートマンだが、第八図になって「なにもかもなし」、言葉では表現できないとなる。それもリアリティ。ここに二つ目のリアリティが現実となってやってきて、本質的な意味で世界が転換する。本物の二重見当識である。真のデュアル・ワールド。

世界の転換にはいろいろなバリエーションがあるが、真の転換は、アストラル・トリップでも、霊覚を磨くことでも勿論ない。それは、十牛図第七図相当のヘルメス文書の「諸力に自らを引き渡し、諸力となって神の内になる。」（ヘルメス文書／朝日出版社から引用）という表現から一歩先のところにあるように思う。

【チャクラと七つの身体−215】
◎アストラル体−84
2.アストラル体の性質−65
5. 死の世界だが、悟りではないということ-4世界の転換のバリエーション
（ザ・ジャンプ・アウト269）

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