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Channel: アヴァンギャルド精神世界
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聖霊の話

◎二位一体 聖霊といえば、キリスト教の専売特許のようだが、さにあらず。 まず、旧約聖書。 創世記7章では、神は土のちりで人を造り、命の息(聖霊)をその鼻に吹きいれられて、生きた者となった。また聖母マリアは聖霊によって身重になった。 そして新約聖書。...

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完全な人間について語ること

◎われわれの文化における霊性の恐るべき欠如 この文明は、テクノロジーに土台を置き、物質主義で社会の基幹が形成されている。ところが精神・心をも同じ原理で構成しようとすることは、悪魔的であり、地獄的であるから、そうした社会の風潮に素直に適応しようとする人間から先に、精神と肉体のバランスを崩していくことになる。...

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聖ベネディクトの戒律

◎お互いに先を争って敬意を表す 聖ベネディクトの戒律は、中世修道院の基本となった戒律。特徴的なのは、私物の所有禁止、四足動物の肉を食べないこと、沈黙の強制など。 私物の所有禁止では、 1.服装は、チュニカ4枚(夏2枚、冬2枚で、ひざ下までのガウンみたいなの)、ククラ4枚(夏2枚、冬2枚で、フード付マント)、作務時用の前掛け(スカプラリオ)、サンダル、靴。 2.寝具は敷物、薄い毛布、掛布団、枕。...

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第三の目と現実操作・死の克服

◎アジナー・チャクラの秘密 アジナー・シャクラは眉間のチャクラであって、第三の目。 ヴィギャン・バイラブ・タントラ第5。 『眉間に意識を集中せよ。 心を思念の前に置きなさい。 息の本質を頭頂部に至るまで満たし、 光を浴びなさい。』 第三の目は想像力の中心であり、観想の中心。観想の現実化のエンジン。観想とは夢を作り出すことで、深遠な夢は現実化する。 OSHOバグワンの説明では、眉間に意識を集中すると...

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増長する自分と夢

◎夢が唯一の現実であることを捨てる 今日も、この世で口すぎをするためとはいえど、小悪を積んだり、善でも悪でもないことを沢山した。 ともすれば、人は自分が他人から常に注目されていて、何か変わったことをすれば、他人から賞賛を受けるのではないかなどと、誤解しているものだ。 人は自分の思い込みの中で増長し、得意の絶頂になりがちだ。 しかし、...

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女性の白兵戦参加

◎戦争は人間を破壊する 現代人は、男性であっても、日常的にモンハンなどの殺戮ゲームに洗脳されているわりに、リアルの戦闘に参加すると高率でPTSD(心的外傷後ストレス障害)(イラクから帰還した兵士の6人に1人がPTSD)になることは、ベトナム戦争以来知られてきた。そのPTSDが社会不適応、ホームレス、薬物依存、アルコール依存などの原因になっていることも知られている。...

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縁がない人たち

◎上意下達のスタイルは去った 明治36年出口王仁三郎が、拝み屋みたいなことを盛んにやって霊能力で病気直しなどをしきりに実施していた頃のこと。...

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肉体の回りの青みがかった光

◎エーテル体 OSHOバグワンによると、エーテル体は、肉体の回りの青みがかった光として見えるという。 エーテル体は、全体として肉体型でもなく、球体でもなく、神経をそのまま取り出したような傘の骨型であるという。 エーテル体は半物質であり、死によって崩壊する。 『この青みがかった形態、この青みがかった光こそが、エーテル体の存在だ。あなたには幾つもの体がある。...

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SNSやブログの終わり

◎言論・思想・集会封殺の時代が来る 出口王仁三郎も高く評価する朝鮮の神人、姜甑山(きょうそうざん)の言葉。 『一八八 またこの時代は追々、道路は二人が一緒に歩きにくくなり、部屋には五人が集まって坐りにくくなるであろうが、そうなったら知ることも知らぬふりをして、適当につかみどころのないように対処すべきだと言われた。』 (回天の聖者/姜甑山先生顕彰会刊P160から引用)...

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最初の4つの身体と統合失調症

◎私たちも軽度の統合失調症 OSHOバグワンは、最初の4つのボディに対応する冥想技法を当てている。曰く、 肉体からスタートするのは、ハタ・ヨーガ エーテル体からスタートするのは、マントラ・ヨーガ アストラル体からスタートするのは、バクティ・ヨーガ メンタル体からスタートするのは、ラージャ・ヨーガ。 (※ボディの違いを問題にするのは、クンダリーニ・ヨーガであり、只管打坐ではない。)...

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命の悲しみ

◎本当に本当に悲しめよ! 七つの身体、七つのチャクラ、イダー、ピンガラー、任脈、督脈、そんな神秘生理学のことなどどうでもよい。高級神霊、帰神、他神の憑依した神懸または神憑、霊言、過去世の因縁、カルマ、アストラル・トリップ、そんな霊的なことどもは、どうでもよい。柔軟体操、クンバカ、ヴィパッサナー、陀羅尼、マントラ、南無阿弥陀仏、南無妙法蓮華経、シッディ、体験至上主義、そんなことはどうでもよい。...

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姜甑山と呂洞賓の共通点

◎後の祭り 朝鮮の神人姜甑山が、自らを呂洞賓の事跡になぞらえる。出口王仁三郎は、同時代の姜甑山のことを高く評価し、ダンテス・ダイジは、呂洞賓のことはパドマサンバヴァ、釈迦などと並んで高く評価している。 姜甑山は当時信者グループを抱えて活動していたが、信者たちは彼のエッセンスをなかなか理解できなかったようだ。 『152 又、言われるに、私のことは、呂洞賓のことと同じでであると。...

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姜甑山の金持ち嫌い

◎金持ちの扱いは難しい 合気道の植芝盛平は、電気が苦手であったが、朝鮮の神人姜甑山は、富豪が嫌いであった。 ※天師とは、姜甑山のこと。 ※公事とは、儀式のこと。 『八五 天師は富豪を嫌われ、時たま富豪を薦挙する者があれば、いつも彼らの来る道端の酒幕に行き、雑談で出鱈目話をして、彼らを嫌がらせ、引返すようになされた。...

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竹富島

◎星砂の地での命の悲しみ BSの民放で世界の旅番組をやることが多い。おかげでヨーロッパの古城は行ったこともないのにかなり観光させてもらったような気がする。その中でもハプスブルグ家の城砦のように、言霊による繁栄という点では徳川家の天海僧正なみのオカルティストが助言を行っていたに相違ないと想像が膨らんだものもある。...

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ならぬものはならぬ

◎この世の無常性 NHKの大河ドラマ『八重の桜』で綾瀬はるかなどがよく言っている「ならぬものはならぬ」。これは会津藩のスローガンとばかり言えないところがある。 ヨーガ・スートラにこんなのがある。 『カルマの成果には、すぐ起こるものと引き伸ばされるものがある。カルマに対してサンヤマを行う、あるいは前兆を観察することで死期を知ることができる。』...

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聖音オーム

◎オームは現在、過去、未来のすべてである ヨーガ・スートラでは、『至高の存在の表現が、聖音オームである』とし、『オームを繰り返し、その意味への念想がなされなけらばならない』、更に『この実践により内なる自己を知り、障害はなくなる』これが基本。...

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人間による神の見方

◎真善美と知情意 OSHOバグワンによれば、人間による神の見方について三種あり、それが真、善、美だとする。 見る人の知が優勢ならば、神は真理、真と見え、見る人の情が優勢ならば、神は美と見え、見る人の行動が優勢ならば、神は善と見えるとする。 ここで真善美は図らずも、知情意に照応していることがわかる。...

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統合失調症と霊覚・超感覚

◎本山博の見方にヒントあり 厚労省のHPによれば、統合失調症は、100人に一人がかかる病気だそうだ。統合失調症の特徴と言えば幻覚と妄想。 幻覚とは実際にはないものをあるように感じる知覚の異常で、中でも自分の悪口やうわさなどが聞こえてくる幻聴が代表的。 また妄想では、いやがらせをされているといった被害妄想、テレビやネットが自分に関する情報を流していると思い込んだりする関係妄想などがある。...

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電子洗脳と見ている自分

◎電磁波洗脳 アメリカの空軍科学諮問委員会(AFSAB)によれば、ギガヘルツ級の高出力マイクロ波パルスを人体に照射すると人体の一部が過熱・膨張し音波を発生するのだが、このパルス形成によって、狙った敵に話しかけることができるそうだ。(出典:電子洗脳/ニック・ベギーチ博士/成甲書房P38)...

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日本宗教の奔流

◎クリシュナムルティ、OSHOバグワン、ダンテス・ダイジの3本の矢...

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